宋艳 清 徐士銮
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宋艳提要
清天津徐士銮撰，凡十二卷。举南北宋婢妾倡伎之事，沿世说新语例，区三十六门，分类编次，颜曰宋艳。匪直引人入胜，盖亦名实相符耳。篇中丽以历朝掌故，或先正格言，义存劝惩，煞费婆心。迥非丽情集、妇人集等所能抗行也。谈赵宋一代艳史者，当推此书为骊渊矣。
宋艳题辞
摘艳纷披碎锦丛，几多白白与红红。一言括尽诗三百，不出无邪两字中。
宋史高标道学名，风流天子却多情。安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。[风流道学，千古竟难其人]
乐既不淫哀不伤，关雎好色亦何妨。眼中有艳心无艳，任尔常窥宋玉墙。
色界茫茫结净因，须弥破后一微尘。笑他欲障鸠罗什，只把吞针骇世人。
我梦游仙恨不真，胡麻饭熟几经春。开编笑语霞城守，阮肇刘晨是部民。[君旧守台州，天台仙子或亦望北鹤]
贞淫正变尽师资，一片婆心托艳辞。君是南朝徐孝穆，闲情应续玉台诗。[陵有玉台新咏序]
光绪辛卯子月上浣 乐亭史梦兰香崖题
宋艳序
吾人编辑一书，必义存劝戒，方可问世。第先贤语录，直接心传，而读古者或不终篇，辄置之。置之不读，虽家置一编，其如未尝一寓目何？是知强以所不欲观，不若姑即情之所近以引之，如孟子进齐君以王政，好货好色岂王政哉，孟子不斥其所好之非，而货也色也，王政即于是乎在，此真善于劝戒者矣。徐子沅青以所辑宋艳十二卷请序，其事虽不外情欲之私，而或自致之，或非自致之，一念之邪正，如黑与白不相假。使阅之者时则懔若神明，时则视同犬彘，因以作其刚方之气，激其羞恶之良。人非下愚，皆知自好，而漠然不动于中者其谁？且所以致夫情欲者，其人特出于婢妾倡伎，初无谈人闺阃之嫌，其用意实有足多者。以视世所传妇人集、丽情集、小名录等书，未可同日语矣。抑又思之，沅青精力未衰，而世局又正多隐忧，若能充其精力于往籍所载一切长驾远驭之雄图，与夫应变沉机之伟略，其有可取以宏济时艰、挽回劫运者，更汇而编辑之，质之当世，以待其人，是则余之厚望也夫！ 光绪辛卯秋八月友生杨光仪香吟氏序
序二
且夫一代之文，兴一代之事，皆一代之风气所关。自宋儒高谈性理、聚徒讲诵，动累千百万言，其间阐明经训，虽系人心风俗之大，固自万古不磨；而清净寂灭、遁于虚无者，亦所在多有。至细而极之，妾伎可传之事，愚夫愚妇闻之或泣或歌，尤讲学家所不欲言，而亦不愿言者，惧其亵也，惧其不足传也。然而魁儒硕彦，搜求一代文献，大者勒之史乘、垂之方策，懿铄今古，一无所遗；小者虑其散佚，多籍私家纪载而传之。若夫取裁一代，编次一书，义关劝惩而说不腐，事属情欲而旨不纤，则美恶相形，亦自有可以兴、可以观者。吾宗沅青太守，息居里门，纂辑宋艳一书，沿世说新语例，分门别类，悉寓箴规，是匪惟感发中材，即士夫慧业灵心，亦足惩其逸志。沅青守台郡，极有政声，士人至今颂之。今积岁手录成编，尚不忘人心风俗之系；且详人所略，不使一代掌故湮而弗传，诚有心世道者。彼一麾数年即摭拾政事裒然成书，持为欺饰后人之具，其存心又岂可同日语哉？是为序。光绪癸巳仲冬之月上浣宗弟郙序
引
余自旋里后，杜门却扫，日手一编，借以摄心息虑，曾辑《医方丛话》八卷付梓。余性善忘，而阅过辄不记忆，因于书中可惊可喜之事随手录之，或同一事而纪述互异，亦并录之；其与彼事有辨论有佐证，与夫引用故实之可考核者，亦附录之。至若载籍中箴语格言，余尤喜其得以自警也。岁月既久，手录积多，爰规《世说新语》例，分门三十有六，将所录南北宋事逐类排次。虽事故限以婢妾倡伎，然各有缘由，固可区分。即于各类所载后，或附以历朝事实，或系以先正法言，其间虽片语单词，皆有所本，要非鄙人妄逞臆说也。此书凡三易稿，见者佥谓有关劝惩，怂恿镂板。余以所辑尽宋事也，即以《宋艳》名，盖欲引人观览云尔。光绪辛卯荷月徐士銮识
卷一 端方 德义 耿直 警悟 惭悔 遏绝
卷二 瑕颣 间隙 懊恼 窘辱
卷三 苦累 患害 忿激 矜诩
卷四 逸豫 纰缪 诡谲
卷五 狭邪 佻薄 狂妄
卷六 卑污 狎昵
卷七 嬉戏 讥诮 爱慕
卷八 感戚 惑溺 侈纵
卷九 僭窃 残暴 覆亡
卷十 果报 奇异
卷十一 驳辨 傅会
卷十二 丛杂
宋艳卷一
端方
◆杨邦乂，字晞稷，吉州吉水人。博通古今，以舍选登进士第。遭时多艰，每以节义自许。历婺源尉，蕲、庐、建康三郡教授，改秩知溧阳县。建炎三年，金人济江，鼓行逼城。时李棁以户部尚书董军饷，陈邦光以显谟阁直学士守建康，皆具降状，逆之十里亭。金帅完颜宗弼既入城，棁、邦光率官属迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大书衣裾，曰：“宁为赵氏鬼，不为他邦臣！”宗弼不能屈。翼日，遣人说邦乂，许以旧官。邦乂以首触柱础流血，曰：“世岂有不畏死而可以利动者哉！速杀我！”已而宗弼再引邦乂，邦乂不胜愤，遥望大骂。宗弼大怒，杀之，剖取其心。年四十四。事闻，赠直秘阁，赐田三顷，官为敛葬，即其地赐庙褒忠，谥忠襄，官其四子。邦乂少处郡庠，目不视非礼，同舍欲隳其守，拉之出，托言故旧家，实娼馆也。邦乂初不疑，酒数行，娼女出，邦乂愕然，疾趋还舍，解其衣冠焚之，流涕自责。绍兴七年，枢密院言邦乂忠节显著，上曰：“颜真卿异代忠臣，朕昨已官其子孙。邦乂为朕死节，不可不厚褒录，以为忠义之劝。”加赠徽猷阁待制，增赐田三顷。「宋史」
《鹤林玉露》：杨忠襄公少处郡庠，足不涉茶坊酒肆。同舍生欲坏其守，拉之出饮，托言朋友家，实娼馆也。公初不疑，酒数行，娼艳妆而出，公愕然，疾趋而归，解其衣焚之，流滞自责。人徒见胡忠简公铨以编修官乞斩秦桧，甘心流窜。忠襄以金陵一倅唾骂兀术，视死如归，岂知其为布衣时，所立已卓然矣！
◆岳少保飞至孝。母留河北，遣人求访迎归；母有痼疾，药饵必亲；母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠夙服飞，愿与交欢，饰名妹遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时耶？”却不受，玠益敬服。飞少好饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”「宋史」
蝶访案，《宋史》称吴玠夙服岳少保，愿与交欢，遗以名姝。然君子爱人以德，其用意盖左。因考赵崇绚《鸡肋》，载唐韩宏恶李光颜忠力，思有以抗蔑之，乃饰名姝遗光颜。光颜大合将校，置酒，使者引侍姝至，秀曼都雅，一军惊视。光颜徐曰：“我去室家久，以为公忧，诚无以报德。然将士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女色为乐？”厚赂使者遣之，将士感激。蝶访曰：李、岳之不受则同，韩、吴之遗迥异。观玠之饰而遗，及岳却而不受，玠益敬服，知玠殆试岳耳。
◆丁度，字公雅，谥文简。性淳质，不为威仪。居一室十余年，左右无姬侍。然喜论事。在经筵岁久，帝每以学士呼之而不名，尝问蓍龟占应之事，乃对：“卜筮虽圣人所为，要之一技而已，不若以古之治乱为监。”「宋史」
◆李焘，字仁甫。绍兴八年擢进士第。焘性刚大，特立独行。早著书，桧尚当路，桧死始闻于朝。暨在从列，每正色以订国论。张栻尝曰：“李仁甫如霜松雪柏。”无嗜好，无姬侍，不殖产。平生生死文字间，《长编》一书用力四十年，叶适以为春秋以后才有此书。「宋史」
◆包恢，字宏父，谥文肃，建昌人。知隆兴府兼江西转运，沈妖妓于水，化为狐，人皆神之。历仕所至，政声赫然。「宋史」
蝶访曰：“倩盼作妖狐未惨，肥甘藏毒鸩犹轻”，陆放翁句也。张文和公廷玉谓此二语，可作富贵人座右铭。
◆杨简，字敬仲，慈溪人。乾道五年举进士。后知温州，移文首罢妓籍，尊贤敬士。「宋史」
蝶访案：《杨简传》简论治务中，亦有罢妓籍从良一事，洵仁人之用心也。《宋史》论杨简之学，非世儒所能及，施诸有政，使人百世而不能忘。然虽享高年，不究于用，岂不重可惜哉！
◆司马温公与庞元鲁，俱为张存龙图婿。张夫人贤惠。庞颖公帅太原，温公从辟，是年三十余，未有子。庞公与刘夫人欲有所置。刘发之，张欣然莫逆，未几得之。凡岁几朝，温公未尝盼睐。庞、刘知之，必以主母在嫌。一日召张夫人赏花，温公不出。食已具，是婢靓妆就书院供茶，温公怫然曰：“这下人，今日院君不在宅，尔出来此作甚么？”明日，颍公幕府曰：“司马院丞却有祖风。”谓相如、卓氏也。县君孙兆曰：“司马院丞可惜不会弹琴，却会鳖厮趯。”闻者大笑。「画墁录」
《清波别志》：刘蒙贤良书干司马温公，乞以鬻下一婢之资五十万，以济其贫。又责公不效韩退之所为，盖已欲为刘叉之攫金也。公复书，其略曰：“某家居食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛，何敢以五十万市一婢乎？”又曰：“退之文为天下贵，故当时王公碑碣靡不请焉。受其厚谢，随散之亲旧以行义，某岂敢望退之哉！”一书千余言，逊谢甚苦，讫无一语诋其妄。旧传公未有子，清河郡君为置一妾，一日乘间俾盛饰入书室，觊一顾，而公略不领。妾思所以尝之，取一帙问曰：“中丞，此是何书？”公拱手庄色对曰：“此是《尚书》。”妾乃逡巡而退。公尝答孙察为其伯之翰求铭志书，历叙多年不为人作碑志，所辞拒者数十家，后复辞刘原父垂绝之托，于《十国纪年·序》载之甚详。以是知买婢之资，撰碑之谢，公岂有之！蒙既登公门，公之介特清淳，岂不素知！顾乃凿空而举二事，非公宏度，孰能非意理遣一笑容之乎？
◆韩魏公在政府，家有女乐二十余辈，及崔夫人亡，一日尽厚遣之。同列多劝其且留为暮年欢，公曰：“所乐几何，而尝令人心劳，孰若吾简静之乐也？”「人谱类记」
◆沈持正名枢，绍兴中参政。和议成，语同列曰：“官家好呆。”上闻之，谪筠州。携一鬟去，数年归嫁，仍处子。安吉尉潘方寿以诗寄曰：“昔年单骑赴筠州，觅得歌姬共玩游。去日正宜供夜直，归来浑未识春愁。禅人尚有香囊愧，道士犹怀炭妇羞。铁石心肠延寿药，不风流处却风流。”盖以叹持正云。「啽呓集」
◆二程先生，一日同赴士夫家会饮，座中有二红裙侑觞。伊川见妓，即拂衣起去。明道同他客尽欢而罢。次早，明道至伊川斋头，语及昨事，伊川犹有怒色。明道笑曰：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，斋中本无妓，心中却还有妓。”伊川不觉愧服。「人谱类记」
◆诏赐楚州孝子徐积，绢三十匹，米三十石。积从胡瑗学，一见异待之。尝延食中堂，二女子侍立。将退，积问曰：“门人或问见侍女否，何以答之？”瑗曰：“莫安排。”积闻此言省悟，所学顿进。此段不但见于诸公纪闻，亦载在《哲宗实录》，乃元丰八年事也。其警后学，要妙在“莫安排”三字，故史臣从而书焉。「清波杂志」
蝶访曰：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”此《传灯录》中慧能大师偈也。合观程、胡两贤，所谓天理浑然常存，无一毫人欲之私。
◆京师百官上日，惟翰林学士敕设用乐，他虽宰相亦无此礼。优伶并开封府点集。陈和叔除学士时，和叔知开封府，遂不用女优。学士院敕设不用女优，自陈和叔始。「梦溪笔谈」
◆陈淳祖为贾似道之客，守正为诸客所疾，内人亦恶之。一日诸姬争宠，密窃一姬鞋，藏淳祖床下，意欲并中二人。贾入斋见之，心疑焉。夜驱此姬至斋门诱之，淳祖不答，继以大怒。贾方知其无他，遂勘诸妾，得其情，由是极契淳祖，后遂有知南军之命。金、元院本演其事。「警心录」
◆旧传宗本至京师，有一贵戚欲试之，因以猾娼荐寝。本登榻，鼻息如雷，其娼为般若光所烁，通夕不寐。翌旦，炷香拜之曰：“不意今日得见古佛。”「中吴纪闻」
蝶访曰：猾娼不敢近宗本，由宗本所持戒律坚定也。因考《闽中摭闻》，方灵皋纪黄石斋道周轶事云：黄冈杜苍略先生客金陵，习明季遗事，尝言崇祯末年，余中丞集生与谭友夏结社金陵，适石斋黄公来游，与订交，意颇洽。黄公造次必于礼，诸公心向之而苦其拘，思试之。妓顾氏，国色也。聪慧通书史，抚节按歌，见者靡不心醉。一日大雨雪，觞黄公于余氏园，召顾佐酒。公意适无忤，诸公更劝酒，剧饮大醉，送公卧特室榻上，衾枕茵席各一，使顾尽弛亵衣入，随键户，诸公伺焉。公惊起，索衣不得，因引衾自覆荐，而命顾以茵卧。茵厚且狭，不可转，乃使就衾。顾昵就公，公曰：‘无庸侧身内向，息数十转即安寝。’漏下四鼓觉，转面向外。顾佯寝无觉，而以体傍公。俄顷，公酣寝如初。诘旦顾出，具言其状，且曰：‘公等为名士，赋诗饮酒是乐而已矣。为圣为佛，成忠成孝，终归黄公。”观此，则石斋先生更胜宗本，可谓真道学矣。案：文庙《通考》“石斋先生，国朝道光三年从祀，称先儒。”
德义
◆袁韶，字彦淳，庆元府人。淳熙十四年进士，为临安府尹几十年，理讼精简，道不拾遗。里巷争呼为佛子，平反冤狱甚多。卒赠少傅，后以郊恩累赠太师、越国公。韶之父为郡小吏，给事通判厅，勤慎无失。岁满当代，不听去。后通判至，复留用之，因致丰饶。夫妻俱近五十无子，其妻资遣之庄临安置妾。既得妾，察之有忧色，且以麻束发，外以彩饰之。问之，泣曰：“妾故赵知府女也，家西川。父殁家贫，故鬻妾以为归葬计耳。”即送还之，其母泣曰：“计女聘财，犹未足以给归费，且用破矣，将何以酬汝？”徐曰：“贱吏不敢辱娘子，聘财尽以相奉。”且闻其家尚不给，尽以囊中资与之，遂独归。妻迎问之曰：“妾安在？”告以其故，且曰：“吾思之，无子命也！我与汝周旋久，若有子，汝岂不育，必待他妇人乃育哉？”妻亦喜曰：“君设心如此，行当有子矣！”明年生韶。「宋史」
◆冯京，字当世。其父商也，壮年无子，将如京师，其妻授以白金数笏，曰：“君未有子，可以此为买妾之资。”及至京师，买一妾，立券偿钱矣，问妾所自来，涕泣不肯言。固问之，乃言其父有官，因纲运欠折，鬻妾以为赔偿之计。遂恻然不忍犯，遣还其父，不索其钱。及归，妻问买妾安在，具告以故，妻曰：“君用心如此，何患无子！”居数月，妻有娠。将诞，里中人皆梦鼓吹喧阗迎状元。京生，家贫甚，读书于灊山僧舍。后作三元。有诗号《灊山集》，皆其未遇时所作，如“琴弹夜月龙魂冷，剑击秋风鬼胆粗。”“吟气老怀长剑古，醉胸横得太行宽。”“丰年足酒容身易，世路无媒著脚难。”皆不凡。「鹤林玉露」
蝶访曰：能与贫人共荒谷，定有明珠出蚌胎。因以叹济人之急，教人之难，其所保全者为正多。
◆时邦彦，阳武人。父为郑州牙校，补军将吏，部差押纲至成都，时年六十四。妇方四十余，未有子，谓其夫曰：“我有白金百星，可携行至蜀，求一妾归，冀得子为身后计。”父至成都输纳毕，访牙侩，见一女甚端丽，诘其家世，不对。窥见以布总发，怪问之，悲泣曰：“父本都下人，为雅州掾官，卒，扶护至此不能归，鬻妾欲办装耳！”父恻然，携金往见其母，以助其行，又为干行计，同上道。路中谨事掾妻如部曲。至都下，僦居菆殡毕，方辞归。妻迎问买妾状，具以实告。未几妻有孕。一夕，梦有数人披衲袄，舆一金紫人留堂中。及旦，邦彦生，后堂犬亦生九子，故小字十狗。后登进士第一，官至吏部尚书。「东皋杂录」
案：《泊宅编》载状头时邦彦之母梦云云，故小名十狗。《同年录》见之。并谓《东皋录》载邦彦之父有阴德事甚详。
蝶访曰：孤寡之人，最堪怜悯，仁人用心，宜加矜恤。以上三则，事实相同，皆确而有据，盖古人于此等优为之。彼夫多蓄姬妾以求子嗣，而于矜孤恤寡、利物利人等善行绝不一为，又安望得子且贵哉？
◆冯京，字当世，鄂州江夏人。少隽迈不群，举进士，自乡举、礼部以至廷试，皆第一。时犹未娶，张尧佐方负宫掖势，欲妻以女。拥至其家，束之以金带，曰：“此上意也。”顷之，宫中持酒肴来，直出奁具目示之。京笑不视，力辞。尝过外兄朱适，出侍妾，询知为同年进士妻，亟请而嫁之。京拜太子少师，致仕。薨年七十四。赠司徒，谥曰文简。「宋史」
◆陈规，字元则，密州安丘人。中明法科。自绍兴以来，文臣镇抚使有威声者，惟规而已。规端毅，寡言笑，然待人和易。以忠义自许，尤好振施，家无赢财。尝为女求从婢，得一妇甚闲雅，怪而询之，乃云梦张贡士女也，乱离夫死无所托，鬻身求活。规即辍女奁嫁之，闻者感泣。「宋史」
◆查道，字湛然，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈。又刲臂血写佛经，母疾寻愈。儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。”及居京师，家甚贫，聚族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至，废弃孤露者待之愈厚，多所周恤。初赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之，道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱，且为其女择婿，别加资遗。又故人卒，贫甚，质女婢于人，道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。尝梦神人谓曰：“汝位至正郎，寿五十七。”而享年六十四，论者以为积善所延也。「宋史」
《国老谈苑》：查道初应举，自荆州湖游索，获十余万。至襄阳逆旅，见女子端丽秀出，非尘中之偶，因诘其所来，乃故人之女也。遂以行囊求良谨者嫁之，是岁由此罢举。
◆丰有俊，字宅之。登青楼，偶见小娼，疑故人女，累目之。酒罢，女入曰：“丰官人识妾否？”诘之，果故人女。丰曰：“汝且退。”丰与临安尹有契，明日以白尹，且云：“某仅有钱百千，从公更贷二百千嫁之。”尹嘉其谊，即取入府，厚奁具，择良士嫁焉。尹即王宣子佐也。「行营杂录」
◆滕洙，字希尹，世家徽之婺源。五子皆业进士。公为人恭俭好义，凡少年所为，饮酒歌呼，饶乐放纵事，未尝一接也。自奉菲薄，食不二味，苦节力行，终身如一日，不以丰约易其度。尝有一士族女，年甫龆龀，家贫母病，父为牙侩所欺，鬻之娼家。闻者不平而莫能谁何。君独愤然，呼娼侩，许偿值还女。娼阳诺，而实谋挟之遁。君廉知之，亟诉诸官，未决。娼与侩谋伪契，增其值，累数倍，觊君惮费而止。君喜女得还，不复斥其伪，即谋所以酬之，然未有处也。会君长子璘举乡贡，郡馈鹿鸣劝驾之金，即以取女还其家。县令张安中闻之，击节称叹，书其牍，誉君良美。盖虽居困约，犹自拔为义，至他嫁亲戚孤遗之女，与矜其贫而恤之者犹多，不能尽书也。「尊德性斋小集」
蝶访阅《云溪友议》：李尚书翱在潭州席上，有舞柘枝者，颜色忧悴，问之，是故韦左司爱姬之女。李公速命更其舞衣，延入与韩夫人相见。见其言语清楚，宛有冠盖风仪，遂于宾榻中选士嫁之。舒侍郎元舆闻之，赠李诗曰：“湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。”知此等德义之举，前人已有行之者矣。若查，若丰，若滕，较李尚书为难，非勇于为义者乎？
◆司马旦，字伯康，以熙宁八年致仕，历官十七迁，至太中大夫。元祐二年卒，年八十二。旦澹泊无欲，奉养苟完，人不见其贵。与弟光尤友爱终始，人无间言。旦与人交以信义，喜周其急。尝有以罪免官，贫不能存者，月分俸济之，其人无以为报，愿以女为妾。旦惊谢之，亟出妻奁中物使嫁之。「宋史」
◆李丞相沆，有长者誉。一世仆逋宅金数十千，忽一夕遁去。有女将十岁，美姿格，自写一券系于带，愿卖于宅以偿焉。丞相大恻之，祝夫人曰：“愿如己子育于室，训教妇德，俟成求偶嫁之。且请夫人亲结褵以主婚，然而务在明洁。”夫人如所诲，及笄，择一婿亦颇良，具奁币归之。女范果坚白，其二亲后归旧京，闻之沦感心骨。丞相病，夫妇刲股为羹馈之；至薨，衰绖三年以报。「厚德录」
◆韩琦在政府，以三十万钱买女妇张氏，姿色美丽。券成，张忽潸然曰：“妾本修职郎郭守义妻也，部使者挟私，劾以败官。今秋高岁晚，实恐举家饿死京师，愿身从人，活守义儿女耳！”琦恻然悯之，遣张持钱还舍，令语守义曰：“败官果非辜，可诉诸朝。”“事白，汝却归我家。”郭后辩雪，张来如约。琦使退曰：“吾位宰相，岂可妾士人妻！向日之钱，用应尽矣，即以前券包二十金，助以之官，善视儿女。”张感激百拜而去。「昨非录」
◆赵忠简公秉政日，使臣关永坚趋承云：“久乃丐官淮上，贫不办行，欲货息女。”公怜之，随给所须。永坚乞纳女，公却之。力请不已，姑留之。后永坚解秩还，公一见语之曰：“尔女无恙。”永坚谓宿逋未偿，公笑不答，且助资送费，嘱求良配，遂归监平江梅里镇宗室汝霖。女言虽累年日侍丞相巾栉，及嫁，尚处子也。汝霖与知泗州王伯路厚，语其详。伯路云：“前辈于此等优为之，特今之人为难能。”「清波杂志」
◆宋翰林学士沈公，字文通，讳遘，钱塘人。举进士，累迁知制诰，出知杭州。英宗召见劳问，除龙图阁直学士、知开封府。公为人俊敏，通世务。杭，公乡郡也。郡人有贫不能葬，及女子孤无以嫁者，公以公使钱葬嫁数百人。娼优养良家女为己子者，夺归其父母。令行禁止，事至立断，众骇服，屏息不敢犯。其治开封亦然，事见《国史》及《临安志》。「钱塘先贤传赞」
《武林纪事》：沈遘，字文通。嘉祐中以礼部尚书知杭州，令行禁止。人有贫无以葬、孤不能嫁者，悉用公府钱为葬嫁者数百人。良家妾入娼优者，悉以钱赎归其父母。
《燕翼贻谋录》：祖宗旧制，州郡公使库钱酒，专馈士大夫入京往来与之官、罢任旅费。所馈之厚薄，随其官品之高下，妻孥之多寡。此损有余补不足，周急不继富之意也。其讲睦邻之好，不过以酒相遗，彼此交易，复还公帑，换易答之，不敢自饮也。
◆开禧中有苗氏女，本宦族也，失身为妾于某朝士。临行作诗别其母云：“桃花飞尽马塍春，此日辞家泪满巾。岂是比邻无嫁处，千山万水逐行人？”朝士者知之，遂厚给资以嫁焉。「浩然斋雅谈」
◆吕文仲，歙人。为中丞，有阴德。咸平中，鞠曹南滑民赵谏狱。谏豪于财，结士大夫，根蒂特固。忽御宝封轩裳姓名七十余辈，自中降出，皆昔委谏营产买妾者，悉令穷治。文仲从容奏曰：“更请察其为人，密籍姓名，候举选对敡之日，斥之未晚。”真宗从之。「玉壶清话」
◆李和文都尉好士，一日召从官呼左右军官妓，置会夜午。台官论之，杨文公以告王文正。文正不答，退朝以红笺书小诗，遗和文，且以不得预会为恨。明日，真宗出章疏，文正曰：“臣尝知之，亦遗其诗，恨不得往也！太平无象，此其无象乎！”上意遂释。「厚德录」
《避暑录话》：李公武尚太宗献穆公主。好学，从杨大年学作诗，以师礼事之，死为制服。士大夫以此推重。私第为闲燕、会贤二堂，一时名公卿皆从之游。卒谥和文，外戚未有得文谥者，人不以为过。
蝶访考王巩《闻见近录》，亦载此则。巩，王文正公旦之孙也。卷中称先文正，所载与《厚德录》无异。惟《厚德录》“和文”误“文和”，证以《避暑录话》为改之。
◆刘德初为仪真教授，日与官奴密游，监司欲发其事。晁美叔秘监，时为大漕，其子之道说之，从容言刘某与某气类不相合，然其人必贵。美叔因营救之，德初甚惑焉。「曲洧旧闻」
《周礼·天官·酒人》“奚三百人”注：“今之侍史官婢。”
《辍耕录》谓：“今以妓为官奴，即官婢也。”
《惜抱轩笔记》：王子敬小名官奴，若唐宋人自呼妓女为官奴。李义山似误认《乐毅论》之官奴亦为妓也。《妓席》诗“请书为小字，切莫唤官奴”，此误用右军语也。若东坡诗“欲借官奴遣吹笛”，及在湖州有“遣官奴持烛”语，此皆指妓女，与子敬无与。
《梅道人遗墨》：东坡先生守湖州日，游何道两山，遇风雨，回憩贾耘老溪上澄晖亭，命官奴执烛，画风竹于壁间。后好事者刻于石，置郡庠。
◆张宣徽安道守成都，眷籍娼陈凤仪。后数年，王懿敏仲仪出守蜀，安道祝仲仪，致书与之。仲仪至郡，呼凤仪曰：“张尚书顷与汝留情乎？”凤仪泣下。仲仪曰：“亦尝遗尺牍，今且存否？”曰：“迨今蓄之。”仲仪曰：“尚书有信至，汝可尽索旧帖，吾欲观之，不可隐也。”遂悉取呈，韬于锦囊甚密。仲仪曰：“尚书以刚劲立朝，少与多雠。汝毋以此黩公！”乃取书付凤仪，并囊尽焚之。后语安道，张甚感之。王张姻家也。「墨庄漫录」
《词苑丛谈》：陈凤仪，成都乐妓也，有《一络索》词送人云：“蜀江春色浓如雾，拥双旌归去。海棠也似别君难，一点点，啼红雨。/ 此去马蹄何处？向沙堤新路。禁林赐宴赏花时，还忆著、西楼不？”
朱彝尊《词综》：“陈凤仪，成都乐妓”，而《一络索》词列在元人词末，不知何据？蝶访绎词中“拥双旌归去”及“禁林赐宴”句意，似即送张宣徽之作，俟再考。
◆钱公若水为同州推官，有富民走失一小女奴，莫知所在。父母以诉于州，州委录参鞫之。录参旧有求于富民，不获，遂劾其父子共杀女奴，投水中。法外凌窘，不胜其苦。遂自诬伏。狱具，上于州，州委官审覆，亦无反异，独若水迟疑。录参诣厅诟骂曰：“岂公受富民钱，故出之乎？”若水但笑曰：“今数日当死，安可容易不熟察？”又越旬，不决。知州亦有语，若水终不夺，上下皆怪讶。一日，若水诣知州，屏人告曰：“向某所以迟留此狱者，盖虑其冤，尝以家财访求女奴，今得之矣。”知州惊曰：“女奴安在？”若水归，使人密送女奴于知州所。知州垂帘呼其父母，谓曰：“汝女今至，还识之否？”曰：“安有不识！”即揭帘推出，父母喜曰：“是也！”于是引出富民释之。富民号泣，谢曰：“非使君，某一旦遂至灭门。”知州曰：“此乃推官，非我也！”富民亟诣推官求谢，若水闭门不纳。富民遮垣而哭，归倾家财饭僧，以为若水寿。知州欲以其事闻，若水曰：“休也！某初心止欲拔冤，非敢希赏，万一敷奏，在某固好，于录参却如何？”知州益加敬重。太宗闻知，骤加进擢，自幕职不半年知制诰，又二年为枢密。「乐善录」
耿直
◆王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，其以翰林学士知开封府日,事至立断。前滞讼不得其情，及具案而未论者几万人，安礼剖决未三月，三狱院及畿赤十九邑囚系皆空。书揭于府前，辽使过而见之，叹息夸异。宗室令騑以数十万钱买妾，久而斥归之，诉府督元直。安礼视妾，既灸败其面矣。即奏言：“妾之所以直数十万者，以姿首也。今灸败之，则不复可鬻，此与炮烙之刑何异？请勿理其直，而加厚谴以为戒。”诏从之，仍夺令騑俸。「宋史」
◆杜杲，字子昕，邵武人。知六安县，民有嬖其妾者，治命与二子均分。二子谓妾无分法，杲书其牍云：“《传》云：子从父令，《律》曰：违父教令，是父之言为令也。父令子违，不可以训。然妾守志则可，或去或终，当归二子。”部使者季衍览之，击节曰：“九州三十三县令之最也！”「宋史」
◆范纯仁知河中，录事参军宋儋年暴死。纯仁使子弟视丧，小殓，口鼻血出。纯仁疑其非命，案得其妾与小吏奸，因会置毒鳖肉中。纯仁问食肉在第几巡，曰：“岂有既中毒，而尚能终席者乎？”再讯之，则儋年素不食鳖，其曰毒鳖肉者，盖妾与吏欲为变狱张本，以逃死尔。实儋年醉归，毒于酒而杀之。遂正其罪。「宋史」
◆明镐，字化基，密州安丘人，中进士第，卒谥文烈。镐端挺寡言，所至安静有体，而遇事不苟为，世所推重。镐擢龙图阁直学士知并州日，大巡边以备贼。时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆目解去，遂奏择习事者守堡寨。军行，娼妇多从之。镐欲驱逐，恶伤士卒心。会有忿争杀娼妇者，吏执以白，镐曰：“彼来军中何耶？”纵去不治，娼妇闻皆散走。「宋史」
蝶访曰：杲有决断，达通事理。王、杜诸人之明决有可取者，要皆直正无私者也。
◆泰伯一日与处士陈烈同赴蔡君谟饭。时正春时，营妓皆在后圃卖酒，相与至筵前声诺，君谟留以佐酒，烈已不乐。酒行，众妓方歌，烈并酒掷于案上，作惶惧之状，逾垣攀木而遁。时泰伯坐上赋诗云：“七闽山水掌中窥，乘兴登临对落晖。谁作画楼沽酒处，几多鸣橹送潮归？晴来海色依稀见，醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞。”既而烈闻之，遂投牒云：“李觏本无士行，辄簉宾筵，诋释氏为妖胡，指孟子为非圣。按吾圣经云，非圣人者无法，合依名教肆诸市朝。”君谟览牒，笑谓来者云：“传语先生，今后不使弟子也。”君谟后每会客，必以示坐上，以供一笑云。「道山清话」
◆王陶乐道二子，寔字仲弓，宁字幼安，卜居许昌。仲弓与光禄行游，笃厚博学君子也，好客喜酒。先子叔父常请见之，必委曲留连，饮食教诲而归。虽乡里庸夫贱士，莫不谨睦诚接，得其欢心。平居未尝释卷。先子一日剧暑中迫昏会归，皆已大醉，偶遗衣，后往取之，见仲弓披衣执策，就视之，乃《礼记疏》也，其精勤如此。乡人敬其德。幼安晚以上书关元祐得幸，致身台辅。时曾存之在许，谢客，独以声妓自奉。仲弓尝曰：“若存之之富，舍弟之贵，寔寔不爱。”盖仲弓口吃也。「过庭录」
◆昔忠宣尹洛，其佛牙院主不自检束，秽行甚彰，然不犯有司，忠宣初不问也。时五侍郎从居，嫉恶之，力劝忠宣抵其罪。忠宣曰：“彼有犯，固在不宥，岂可无犯而求之乎？吾则未能，俟尔守此未晚。”后数年，侍郎果守洛，久患其事。有茶肆妇人，文及甫之旧妾也，与佛牙主通。被盗，讼至府，事连佛牙主。侍郎忽省前过，知其文氏妾，恐有所请，就庭下直面鞫勘。案成，僧罪应徒而背有大瘤。吏以闻，侍郎判曰：“非疮非病，特决。”戒阍者扃门即行。及甫继至，嘱闻无及，复回。僧二杖而瘤落，三杖而至毙，一境莫不惊伏。「过庭录」
◆罗点春伯为浙西仓、摄平江府，忽有故主讼其逐仆欠钱者，究问虽得实，而仆黠甚，反欲污其主，乃自陈尝与主馈之姬通，既而物色，则无有也。于是遂令仆自供奸状甚详，因判云：“仆既欠主人之钱，又且污染其婢。事之有无，虽未可知，然其自供罪状已明，合从奸罪定断，徒配施行。所有女使，候主人有词日根究。”闻者无不快之。「齐东野语」
◆常州某寺长老，年过五十，事母孝谨，家既无兼侍，职置丈室。一日称暴亡，时当暑月，即治棺收敛，舁致圃仆之舍，终夕修营哭泣，将以翌早出殡。寓客张推官自新安罢归，携一娼女赵寿儿来，赵有色艺，张氏待之不能满欲，是夜忽失之，以为逃去。经厢官立赏捕缉，其子弟云：“主僧日言徽州人与寿儿接谈，寿儿每以见僧母为词在省之。意其窃去而诈云母亡耳。”后三日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黄昏时候，装着寿儿就木，然后呼仵匠分付焉。扣之如所言，僧、娼至郡庭。太守莫伯虚囚诸狱，荷枷掠讯，僧受杖，毁度牒为民。寿儿乞免罪而执事乐籍中，理掾以其胜诸妓，亦为呈请。太守不听，竟挞之，仵仆辈连坐者十余人。娼录赴牙侩。「夷坚志」
蝶访曰：不逐时趋者，必清刚耿介一流人，按狱问罪，主张自在官司。彼理掾冒昧代娼妓求请，直好色而忘廉耻，亦肆无忌惮矣！
◆徐俯，字师川，山谷之甥。然自为一家，不似渭阳高自标树，藐视一世，同时诸人多推下之。师川在靖康中，朝列有改名避伪楚讳者，师川名婢曰“昌奴”，朝士至则呼之。以名节自任，故其诗云：“直道庶几师柳下，不应四海独诗名。”可谓实录。诸人所以推下之者，盖不独以其诗也。俯有《东湖集》。「江西诗派小序」
《宋史新编》：徐俯，字师川，号东湖。七岁能诗，为山谷所知。以父禧死事，受通直郎。邦昌僭位，遂致仕。工部侍郎何昌言与弟昌辰避邦昌讳，皆改名。俯买婢名“昌奴”，客至，即呼前驱使之。
《尧山堂外记》：徐师川是山谷外甥，晚年欲自立其名。客有称其源自山谷者，公读之不乐，答以小启曰：“涪翁之妙天下，君其问诸水滨；斯道之大域中，我独知之濠上。”按此，则师川久已无渭阳之情矣，且借阉寺以进身，倒行逆施，皆晚年之事。以“昌奴”名其婢，颇觉可嘉，特表出之。
蝶访曰：是非之公，人心具在，况关名节，公论自存，清议良可畏也。
警悟
◆杨掞，字纯父，抚州临川人。少能词赋，里陈氏馆之，教子数月，拂衣去游襄汉，既而代陈中选。陈谢之万缗，辇之入娼楼，箧垂尽，夜忽自呼曰：“纯父来此何为？”明日遂行。用故人荐，出淮阃杜杲幕。杲曰：“风神如许，他日不在我下。”[宋史]
◆谢希孟在妓所，一日恍然有悟，忽起归兴，不告而行。妓追送江浒，悲恋而啼。希孟毅然取领巾，书一词与之，词曰：“双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说著如何过？我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。”[词苑丛谈]
考《黄岩县志》希孟轶事，引庞元英《谈薮》，述希孟在妓所，一日恍然有悟云云，与《词苑丛谈》同，惟词句以下有“其风流豪俊，气韵可想”二语。
蝶访曰：业海洪波，回头是岸，悬崖勒马，可谓大智慧矣。
◆王仲言云：天台左誉与言策名之后，籍甚宦途。钱塘幕府乐籍有名姝张芸女，名秾，色艺妙天下。君颇顾之，如“盈盈秋水，澹澹春山”与“一段离愁堪画处，横风斜雨挹衰柳”及“帷云翦水，滴粉搓酥”之句，皆为秾作。当时都人有“晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言”之对。后秾委身立勋大将家，易娃章，疏封大国。绍兴中，觅官行省，暇日访西湖两山间，忽逢车舆甚盛，中一丽人，搴帘顾君而颦曰：“如今若把菱花照，犹恐相逢是梦中。”君醒然悟入，即拂衣东渡，一意空门[词综]
筠翁长短句“眼儿媚”为钱塘名姝张秾作，词云：“楼上黄昏杏花寒，斜月小阑干。一双燕子，两行征雁，画角声残。绮窗人在东风里，洒泪对春闲。也应似旧，盈盈秋水，澹澹春山。”
南湖张綖《诗余图谱》：“眼儿媚”一名“秋波媚”，作秦少游词，词中“征雁”作“归雁”：“洒泪”作“无语”，此外一字不差。案：与言为张秾作此词，一时盛传“盈盈秋水，澹澹春山”之句，不解张綖何据，以为秦作？
惭悔
◆忠宣守洛，游师雄景叔，忠宣门生也，赴陕漕任，过洛留数日。启行，忠宣饯于郊，拉程正叔会，而使妓侑酒，盖忘正叔之来，旋悔之无及。景叔以正叔年德高，让居上坐，正叔亦不辞。酒数行，景叔启白忠宣曰：“数妓远出颇劳，某愿各酬一杯。”遂执爵遍劝诸妓，正叔不乐，忠宣甚惶怖。正叔厉言曰：“景叔，愿公爱陕之百姓亦如此！”景叔执爵，从容操西音言曰：“复侍讲，只有此一勺里。”正叔亦为一嗤，忠宣意遂解。[过庭录]
朱文公《语录》：杨至说，王十朋詹事守泉州，初到任会七邑宰劝酒，历告以爱民之意，出一绝以示之曰：“九重天子爱民深，令尹宜怀恻隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟。”邑宰皆为感动。
考《学斋占毕》，谓邑令乃字民之官，关系攸重。《鲁论》一书，夫子独丁宁于为宰为邑之戒，实以得百里之地而君之，乃斯民休戚之寄，并援及《朱子语录》云云。因叹王梅溪固自得圣门勉邑宰之遗意，而朱文公表而出之。以为儒生作牧之式，民之幸也。蝶访引此一则，见正叔之不乐，洵得圣贤之正道，而景叔此举，实得罪于名教，忠宣当日能无内愧于心乎？
◆杨诚斋名万里，为监司时，巡历至一郡，郡守宴之，官妓歌《贺新郎》词以送酒，其中有“万里云帆何时到”之句，诚斋遽曰：“万里昨日到。”守大惭，监系此妓。[行都纪事]
◆蔡文忠齐，擢进士第一，以将作丞倅兖，将母之官，年少气锐，日沉酣以酒色废务。贤良贾公餗居都中，屡谒不得见，因书一绝屏间云：“圣君宠厚龙头选，慈母恩深鹤发随。君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追？”文忠见之，亟往泣谢，自是终身不饮酒。[类苑]
《东山谈苑》载此则，末云文忠矍然起谢之，自是节饮，终身未尝至醉，与《类苑》称终身不饮酒异。蝶访曰：“闲情究累韩光政，醇酒终伤魏信陵”，洪北江哭屠琴坞刺史句也。蔡文忠之泣谢节饮，自是天姿过人处。
◆司马温公昔在西都，每复被独乐园，动辄经月。诸老时过之，间亦投壶，来者必为冷淘，然亦未尝置庖，特呼于市耳。会文潞公守洛，携妓行春，日邀致公。一日，自至独乐园，吏视公叹息，公怪而诘之，答曰：“方花木盛时，公一出数十日，不惟老却春色，亦不曾看一行书，可惜澜浪却相公也。”公深愧之，于是遣马还第，誓不复出，诸老争来邀公，必以园吏语谢之。公之克己雅素，固绝人远甚，彼园吏者，亦以突过郑康成奴婢矣。[五总志]
◆闽士刘乙，尝乘醉与人争妓女。既醒惭悔，集书籍因酒致失贾祸者，编以自警，题曰《百悔经》。自后不饮至于终身。[清异录]
蝶访曰：“置之瓶中，酒也；酌于杯，注于肠，善恶喜怒交矣，祸福得失歧矣。倘夫性昏志乱，胆胀身狂，平日不敢为者为之，平日不容为者为之；言腾烟焰，事堕阱机。一言蔽之曰：祸泉而已。”此陶穀《清异录》中语也。事有不可测，人当防未然。刘乙可谓勇于改过者矣。案：闽士刘乙，录中未叙何时人，惟陶穀既仕宋，此则且可取以为诫，故录之。
遏绝
◆乖崖帅蜀时，仕蜀者不挈家，止带给浣濯缝纫二人。乖崖悦一姬，中夜心动，绕屋而行，但云：“张咏小人，张咏小人。”后稍令自近。及将归，出帖子议亲云：“某家室女，房奁五百千。”以礼遣之，果未尝有犯也。[吾师录]
《厚德录》：张忠定公詠知益州，单骑赴任。是时一府官属惮张之严峻，莫敢蓄婢使者。张不欲绝人情，遂自买一婢以侍巾栉，自此官属稍稍置姬侍矣。张在蜀四年，被召还阙，呼婢父母出资以嫁，仍处女也。
《梦溪笔谈》：蔡君谟尝书小吴笺云：“张乖崖镇蜀，当邀游时，士女环左右，终三年未尝回顾。此君殊重厚，可以为薄夫之检。”
◆赵清献公抃，号阅道。帅蜀日，有妓戴杏花，清献喜之，戏语之曰：“髻上杏花真有幸。”妓应声曰：“枝头梅子岂无媒？”逼晚，使直宿老兵呼之，几二鼓不至，复令人速之。公周行室中，忽高声叫曰：“赵抃不得无礼！”旋令止之，老兵忽自幕后跃出，公怪问之，兵曰：“某度相公，不过一个时辰此念息矣。虽承命，实未尝往。”[蕙亩拾英集]
《宋史》：赵清献长厚清修，人不见其喜愠。平生不治资业，不蓄声伎。嫁兄弟之女十数，他孤女二十余人。施德茕贫，盖不可胜数。日所为事，入夜必衣冠露香，以告于天，不可告，则不敢为也。宰相韩琦尝称抃“真世人标表”，盖以为不可及云。
案：《吾师录》“窒欲”一条，即述乖崖帅蜀、清献帅蜀事，惟叙清献事太略，因照《拾英集》录出，而“窒欲”条后总论数语可录也。论云：“夫乖崖之勇也，阅道之清也，而皆未免强制人欲，洵可畏哉！两公之贤于人者，正以能制也。苏子卿啮雪冰天，犹与胡妇生子；胡忠简飞章远窜，乃为黎倩题诗，是皆一念不能自持耳！”故曰忍过事堪喜。
◆去年访曾幼卿通判，携歌舞者同游凤山，仆有“歌舞不容人不醉，樽前方见董娇娆”之句。今岁到凤山，又辟西隅，筑堤种柳，新作数亭，且欲建藏书阁，后堂佳丽，皆屏去之矣。仆嘉其志，又有数语并录之：“别驾长怀物外心，黄金屡费买山林。后堂不肯著歌舞，高阁惟思贮古今。”[石屏集]
◆山谷《再和元礼春怀十首》并序：“元礼蒲君，成都之佳少年，风调清越，好狎使酒。顷尝下三蛱，窥九疑，探禹穴，观涛江，故其诗清壮崛奇，一挥毫数千字，澡雪尘翳，动摇人心。然钱塘江东一都会，风烟花月，不知其几坊几曲，变态恍惚，使少年心醉而忘返。元礼盖入其乡啖其炙者也，今已持节自苦，恂恂退避，从容学问文章。然时时酒后耳热，稍出其故态，而又激于声诗。夫不塞不流，不止不行，此物之情也。故极道狭邪游冶之乐，江湖契阔之愁，至萧然疲役，不可支持，乃反之以正云。”[山谷全集]
“京师素号酒色海，溺者常多济者稀。吾子堂前有老母，布衣须换锦衣归。”此《苕溪渔隐丛话》所载诗也。谓不知谁氏作此规诲之言。蝶访曰：都会风烟花月之盛，今古不殊，少年至繁华地者，当三复是诗以自惕。
◆冯枢密京，熙宁初以端明殿学士帅太原，时王左丞安礼以池州司户参军掌机宜文字，冯雅相好，因以书诧于王平甫曰：“并门歌舞妙丽，吾闭目不窥，但日与和甫谈禅耳。”平甫答曰：“所谓禅者，直恐明公未达也！盖闭目不窥，已是一重公案。”冯深服其言。[东轩笔录]
《避暑录话》：佛氏论持律，以隔墙闻钗钏声为破戒，人疑之久矣。苏子由为之说曰：“闻而心不动，非破戒，心动为破戒。”子由盖自谓深于佛者，而言之陋如此，何也？夫淫坊酒肆，皆是道场内外壁墙，初谁恨隔此耳？本何所在，今见有墙为隔，是一重公案，知声为钗钏，是一重公案，尚问心动不动乎？
案：《避暑录话》所论与王平甫之论相同，因录以为证。
蝶访曰：淫声艳色，惑人深者也！老子目盲耳聋之戒，宜置于座右。
◆孟子曰“养心莫善于寡欲”，老子曰“不见可欲，使心不乱”。圣贤拳拳然以欲为害道，可不慎乎？刘元城南迁日，尝求教于涑水翁：“闻南地多瘴，设有疾以贻亲忧，奈何？”翁以绝欲少疾之语告之。元城时盛年，乃毅然持戒惟谨。赵清献、张乖崖至抚剑自誓，甚至以父母影象设之帐中者，盖其初未始不出于勉强，久乃相忘于自然。甚矣，欲之难遣也如此。坡翁云：“服气养生，难在去欲。”苏子卿啮雪啖毡，踏背出血，无一语少屈，可谓了生死之际，然不免与胡妇生子。穷海之上且如此，况洞房纨绮之下乎？乃知此事未易销除。香山翁佛地位人，晚年病风放妓，犹赋不能忘情吟。王处仲凶悖小人，知体敝于色，乃能一日感悟，开阁放妓。盖天下勇决为之，乃可进道。余少年多病，间有一二执巾栉供浣纫者，或归咎于此，兵火败家，一切散去。近止一小获，亦复不留，然犹不免有霜露之疾。好事不察者，复以前说戏之，殊不知散花之室已空久矣，虽然戏之者，所以爱之也。余行年五十，已觉四十九年之非，其视秀慧温柔，不啻伐命之斧，鸩毒之杯。一念勇猛，顿绝斯事，以徼数年清净之福。闭阁焚香，澄怀观道，自此精进不已，亦庶乎其几于道矣。然则疾疚者，安知非吾之药石乎？[癸辛杂识]
蝶访曰：夫不观梅龙图公仪之说乎？盛拣姬妾以娱声色，此帷薄之瘴也。安者必疚，疚者必殒，殆有甚于瘴疠者矣。涑水翁绝欲少疾之语，当终身持戒惟谨。
宋艳卷二
瑕颣
◆真宗临御岁久，中外无虞，与群臣燕语，或劝以声妓自娱。王文正公性俭约，初无姬侍，其家以二直省官治钱。上使内东门司呼二人者，责限为相公买妾。仍赐银三千两。二人归以告，公不乐，然难逆上旨，遂听之。盖公自是始衰，数岁而损馆。初，沈伦家破，其子孙鬻银器，皆钱塘钱氏昔以遗中朝将相者，花篮火筒之类，非家人所有。直省官与沈氏议，止以银易之，具言于公，公颦蹙曰：“吾家安用此？”其后姬妾既具，乃呼二人，问：“昔沈氏什器尚在可求否？”二人谢曰：“向私以银易之，今现在也。”公喜，用之如素有。声色之移人如此！张公安道守金陵，二直省官有一人自南方替还，具为公道此。[龙川别志]
《孙公谈圃》：真宗一日晡时宣两府于崇政殿，众疑今日别无奏事，少顷乃赐食。比暮，召入禁中，每人设一小閤子，令易衫帽，上曰：“太平无事，与卿等饮酒为乐。”左右列宫人，上曰：“卿等家亦有之否？”独王旦对曰：“无有。”上以二人赐之，及罢，又赐香药，皆珍宝也。宫人解红绡金项帕，系于袖中，拜赐而出。
《师友谈记》：曾诚存之尝曰：“近见少师韩持国，云仁皇一日与宰相议政，既罢，因赐坐，从容语曰：‘幸兹太平，君臣亦宜以礼自娱乐，卿等各有声乐之奉否？’各言有无多寡，惟宰相王文正公不迩声色，素无后房姬媵。上乃曰：‘朕赐旦[旦当作曾]细人二十，卿等分为教之，俟艺成皆送旦家。’一时君臣相悦如此。”
考《宋史·宰辅表》，真宗朝王旦作相最久，仁宗朝则王曾相，原注“旦当作曾”最是。然合观二则，疑即一事，或真宗赐旦误记仁宗，抑仁宗赐曾另是一事。而宋人记载等书皆未及此也，俟再考证。
《宋史》：真宗召旦饮，欢甚，赐以尊酒曰：“此酒甚佳，归与妻孥共之。”既归，发之，皆珠也。自是凡天书封禅等事，旦不复异议。〇旦与杨亿素厚，延至卧内，请撰遗表。且言：“忝为宰辅，不可以将尽之言为宗亲求官，止叙生平遭遇，愿日亲庶政，进用贤士，少减焦劳之意。”仍戒子弟：“我家盛名清德，当务俭索，保守门风，勿事于泰侈，勿为厚葬以金宝置柩中。”表上，真宗叹之，遂幸其第，赐白金五千两。旦作奏辞之，即舁至内闼。诏不许，还至门，旦已薨。
《青箱杂记》：世传王公尝记前世为僧，与房玄龄事相类，及将捐馆，遗命剃发，以僧服敛。家人不欲，止以缁褐一袭，纳诸棺而已。然公风骨清峭，颈项下微结喉，有僧相。人皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：“公名位俱极，但禄气不丰耳。”故旦虽位极一品，而饮啖全少，不蓄声妓。晚年移疾在告，真宗尝密赉白金五千两。旦表谢曰：“已恨多藏，况无用处。”竟不受之。其清苦如此。[案：《宋史》作“益惧多藏，况无用处。见欲散施，以息咎殃。”盖稿末自益四句云。]
蝶访曰：人言籍甚，岂尽无因？观真宗尊酒之赐，至旦不复异议云云，旦之志已夺矣。宫人之赐，姬妾之置，二者恐难无一，《宋史》或讳言之，然本传亦未称其室无姬侍也。
◆范文正公守饶，善妓籍一小鬟，既去，以诗寄魏介曰：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长忆别离恨，已托春风干当来。”介买送去。王衍曰“情之所钟，正在我辈”，以范公而不能免。慧远曰：“顺境如磁石遇针，不觉合为一处。无情之物尚尔，况我终日在情里做活计耶！”张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，渊明作《闲情赋》，盖尤物能移人情，荡则难反，故防闲之。[吹剑录外集]
《西溪丛语》：范文正守鄱阳，喜乐籍。未几召还，作诗寄后政云：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。年年忆著成离恨，只托春风管领来。”到京以绵胭脂赠其人，诗云：“江南有美人，别后长相忆。何以慰柑思，赠汝好颜色。”至今墨迹在鄱阳士大夫家。
《客中闲集》：赵阅道为铁面御史，乃悦一营妓，令老兵夜召之，又令促之。范文正守鄱阳，属意小妓，既去，乃以诗寄魏介而取之。其事皆与其人绝不相类，当是色戒未易破除。宋璟正色立朝，而善羯鼓赋梅花，又似极风流人物，尤不可晓。
《香祖笔记》：世谓宋文贞铁心石肠，而赋梅花，殊不类其为人。愚按南卓《羯鼓录》云：宋开府虽耿介，亦深好声乐，尤善羯鼓，尝与明皇论鼓事曰“头如青山峰，手如白雨点”云云，大类教坊乐人语，文贞岂宜有此！
《羯鼓录》：宋开府虽耿介不群，亦深好声乐，尤善羯鼓。[乐部行王询云“南山起云，北山起雨”即开府所为也。]始承恩顾，与上论鼓事云云。
◆文章纯古，不害其为邪；文章艳丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺张仁义道德，便谓之正人君子；若言及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。皮日休曰：“余尝慕宋璟之为相，疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。及睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庚体。”然余观近世所谓正人端士者，亦皆有艳丽之词，如前世宋璟之比，今并录之。乖崖张公咏《席上赠官妓小英歌》曰：“天教抟百花，抟作小英明如花。住近桃花坊北面，门庭掩映如仙家。美人宜称言不得，龙脑熏衣香入骨。维扬软縠如云英，亳都轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英。又疑王母侍儿初失意，谪向人间为饮妓。不然何得肤如红玉初碾成，眼似秋波双脸横。舞态因风欲飞去，歌声遏云长且清。有时歌罢下香砌，几人魂魄遥相惊。人看小英心已足，我看小英心未足。为我高歌送一杯，我今赠汝新翻曲。”韩魏公晚年镇北州，一日病起，作《点绛唇》小词曰：“病起恹恹，画堂花谢添憔悴。乱红飘砌，滴尽胭脂泪。/惆怅前春，谁向花前醉？愁无际，武陵回睇，人远波空翠。”司马温公亦尝作《阮郎归》小词曰：“渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。/松露冷，海霞殷，匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。”又曾修古立朝，最号刚方謇谔，尝见池上有所似者，亦作小诗寓意曰：“荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。”[青箱杂记]
◆司马温公《西江月》词云：“宝髻匆匆梳就，铅华澹澹妆成。青烟紫雾罩轻盈，飞絮游丝无定。/相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”赵德麟云：“温公之刚风劲节，耸动朝野，疑其金心铁意不能吐婉嫩词。今观此阕，雅亦风情不薄。”[阳春白雪]
《坚瓠集》：人传温公《西江月》词流播已久。《群谈采余》载《锦堂春》词，后撷云：“今日笙歌丛里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老？多少离愁，散在天涯。”
◆洛中士人张起宗，以教小童为生，居于会节园侧，年四十余。一日行于内前，见有西来行李甚盛，问之，曰：“文枢密知成都回也。”姬侍皆骑马，锦绣兰麝，溢人眼鼻。起宗自叹曰：“我丙午生，相远如此。”傍有瞽卜辄曰：“秀才，我与汝算命。”因与藉地，卜者出算子约百余，布地上几长丈余，凡关两时，曰： “好笑！诸事不同，但三十年后，有某星临某所，两人皆同，当并案而食者九个月。”起宗后七十余岁，时文公亦居于洛。起宗视其交游饮宴者，皆一时贵人，辄自疑曰：“余安得并案而食乎？”一日公独游会节园，问其下曰：“吾适来，闻园侧教学者甚人？”对曰：“老张先。”公曰：“请来。”及见，大喜。问其甲子，又与之同，因呼为会节先生。公每召客，必预召；赴人会，无先生则不往；公为主人，则拐于左；公为客，则拐于右。并案而食者，将及九月。公之子及甫知河阳府，公往视之。公所居私第地名东田，有小姬四人，谓之东田小籍。共升大车随行，祖于城西。有伶人素不平之，因为口号曰：“东田小籍，已登油壁之车；会节先生，暂别玳筵之宴。”坐客微笑。自此潞公复归洛，不复召之矣。瞽之言异哉。闻之于司马文季。[懒真子]
《锄经书舍零墨》：文潞公四朝元老，望隆海内，而其赠妓诗亦有“弹筝两行雁，约指一驱银”之句。后人每以之借口，竞作香奁语。
蝶访曰：《春秋》责备贤者，理如是矣。世于逾越规矩之事，动曰某某曾为之。自古以来，何事不曾有人为之，可一一据以借口乎？《宋史》称文潞公立朝端重，顾盼有威，远人来朝仰望风采，其声望亦云重矣。而姬侍之盛，自壮岁以至暮年，竟未少减，似未免为盛德累。
◆大臣有少时虽修谨，然亦性通脱，有数小词传于世可见矣。庆历中，签书滑州节度判官行县至韦城，饮于县令家，复以邑娼自随。逮晓，畏人知，以金钗赠娼，期缄口，亦终不能秘也。嘉祐中，大臣为馆职，奉使契丹，归语同舍吴奎曰：“世言雨逢甲子则连阴，信有之。昨夜契丹至长垣往来，无不沾湿。”长文戏曰：“长垣逢甲子，可对‘韦县赠庚申’也。”[注：庚申似应为庚辛]大臣终无恨悔。[临汉隐居诗话]
◆胡澹庵十年贬海外，北归之日，饮于湘潭胡氏园，题诗云：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”谓侍妓黎倩也。厥后朱文公见之，题绝句云：“十年浮海一身轻，归对梨涡尚[“尚”一作“却”]有情。世上无如人欲险，几人到此误平生！”文公全集载此诗，但题曰自警云。余观《东坡志林》载张元忠之说，曰苏子卿啮雪啖毡，踏背出血，无一语少屈，可谓了生死之际矣。然不免与胡妇生子，而况洞房绮绣之下乎。乃知此事未易销除。朱文公之论澹庵，亦犹张元忠之论苏子卿也。近时郑叔友论刘项曰：“项王有吞岳渎意气，咸阳三月火，骸骨如麻，哭声惨怛天日，而眉容不敛，是必铁作心肝者。然当垓下诀别之际，宝区血庙，了不经意，惟眷眷一妇人，悲歌怅饮，情不自禁。高帝非天人欤，能决意于太公、吕后，而不能决意于戚夫人。杯羹可分，则笑嫚自若；羽翼已成，则欷歔不止。乃知尤物移人，虽大智大勇不能免。由是言之，世上无如人欲险，信哉！”[鹤林玉露]
《四库全书提要》：今本不载此诗，殆后人因朱子此语，讳而删之。然铨孤忠劲节，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陈烈逾墙之遁，遂坐以自误平生，其操之为已蹙矣！平心而论，是固不足以为铨病也。
《四库全书简明目录》：铨受《春秋》于萧楚，故集中持论多本《春秋》义例，不但争和议一疏震耀千古。《鹤林玉露》记其《饮湘潭胡氏园》诗为朱子所诋，此集不载，殆讳而删之。然铨大节懔然，乃以歌筵一咏，斥为尽丧生平之操，未免已蹙矣。
《甘露园短书》：胡澹庵上高宗封事，是范左司璿作。范拟上，澹庵虑其亲老，祸且不测，取以为己意上之。非澹庵笔也。今人知有澹庵，而不知有范璿，范璿之不幸耳！
《宋稗类钞》：乾道初金使来，犹问胡铨今安在。
蝶访曰：盛名之下，责备愈严。珠颣玉瑕，执为谈柄，人言可畏哉！
◆胡铨，字邦衡，庐陵人。以资政殿学士致仕。卒谥忠简。《玉楼春》一词，赠李都监侍儿是夕歌《六么》，词曰：“十年目断鲸波阔，万里相逢歌怨咽。髻鬟春雾翠微重，眉黛秋山烟雨抹。/小槽夜滴真珠滑，断送一生花十八。醉中扶上木肠儿，酒醒梦回空对月。”[澹庵长短句]
案：《词综补遗》前叙黎倩一事，后载《玉楼春》词，谓此词亦北归时作，而风趣正复不减。
《香祖笔记》：《琵琶录》云：“羽调绿腰”注云即“录要”也。本自乐工进曲，上令录出要者以为名，误为“绿腰”也。白乐天诗注又讹为“六么”，乃其曲又有高平仙吕，非羽调，吴楚材《强识略》云然。
◆韩世忠晚年好游宴，常赴诸统制之请，莫不以妻妾劝酒，世忠必酣醉而后归。惟呼延通忿忿有不平之意，虽备礼邀世忠到私宅，然未尝辄离左右。一日，世忠与水军统制郭宗仪会于通家。世忠略寝，通以手捉世忠之佩刀，宗仪适见之，搦通之手而呼曰：“统制不可！”世忠觉而大惊，急驰马奔归，而令擒呼延通。既至，世忠数其罪，责为崔德明军中自效。德明戍淮阴，故通在淮阴。世忠以十二月二十三日诞生，是日诸军献寿者甚盛，世忠临厅事坐而受之。最后通献寿酒，世忠见通，即走入府第，不出，通伏于地，滴泪成泓。众劝促通，通乃起身而去，出门上马奔还淮阴。德明献寿回，数通不合擅自离军之罪，决通十下，通怏怏，投运河。运河水深，急救之出水，已不苏。倒控其水，以身著毛衫领窄，水胀束止颈，水不得出而死。人皆惜之，世忠后亦深自悔恨。[中兴遗史]
《林泉野记》：公讳世忠，字良臣，延安府人。少无赖，隶兵籍焉。
《韩蕲王神道碑》：时崇宁四年也，属西方多事。王每闻边遽至，辄上马，或不俟鞍而奋。喜与交游痛饮，资用通有无。或不持一钱相从，诣酒肆贳酒，期于战获鬻级以偿。王出必多获，由是同列皆饶给。
《夷坚志》：韩蕲王督兵淮楚，领背嵬军猎于郊，道逢虎群出，下令打围。甲士环合，各以神臂克敌弓射之，凡毙三十余。其一最雄鸷，目光如镜，毛茸皆紫色，锐头丰下，爪距异常，羽镞不能入，跳勃哮吼，众辟易。大将呼延通奋怒驰马与击当，誓必死之，伺其张口，发大羽箭正中舌上。虎雷吼山立，宛转而死。命从骑四辈舁归，剥皮为鞍鞯，一军壮其勇。
《云麓漫钞》：建炎中兴，张、韩、刘、岳为将，人自为法。当时有“张家军”、“韩家军”之语。四帅之中，韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，另为之籍。每旗头押队阙，于所籍中又角其勇力出众者为之。将副有阙，则于诸队旗头押队内取之。别置亲随军，谓之“背峞”，悉于四等人内角其优者补之。一人背峞，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比。凡有坚敌，遣背峞军无有不破者。见范参政致能说：“燕北人呼酒瓶为峞，大将之酒瓶，必令亲信人负之。”范尝使燕，见道中人有负罍者，则指云：“此背峞也！”故韩兵用以名军。峞即罍，北人语讹，故云韩军误用字耳。[《康熙字典》：《集韵》：嵬或作峞，音隗。罍，音雷，酒尊也。]
案：《南宋杂事诗》注引《云麓漫钞》系节录：“人自为法”作“人以为法”：“韩兵用以名军”作“韩岳用以名军”。又《分甘余话》谓：范石湖云：“燕中呼酒瓶曰峞，其大将酒瓶，皆令亲随人负之，故号背峞。韩、岳取其名，以名亲军尔。”是王渔洋亦谓韩、岳皆有背峞军也。而《云麓漫钞》独谓韩军误用字，未及岳也，俟再考。
蝶访曰：以节钺之尊严，而肆情游宴，犹是少年嗜酒豪纵，不治绳检时。《三朝北盟会编》于绍兴十年十二月标目书“呼延通投淮阴县运河卒”，下援《中兴遗史》以证之。夫蕲王中兴名将，定国元勋也。晚年仍以不治绳检致此，我虽不杀伯仁，伯仁由我而死，深自悔恨，亦已晚矣！
间隙
苏舜钦，字子美，参知政事易简之孙。舜钦少慷慨有大志，状貌怪伟。范仲淹荐其才，召试为集贤校理、监进奏院。舜钦娶宰相杜衍女。衍时与仲淹、富弼在政府，多引用一时闻人，欲更张庶事。御史中丞王拱宸等不便其所为。会进奏院祠神，舜钦与右班殿直刘巽辄用鬻故纸公钱召妓乐，间夕会宾客。拱宸廉得之，讽其属鱼周询等劾奏，因欲摇动衍。事下开封府劾治，于是舜钦与巽俱坐自盗除名。同时会者皆知名士，因缘得罪逐出四方者十余人。世以为过薄，而拱宸等方自喜曰：“吾一网尽矣！”[宋史]
《宋史》：杜衍，字世昌，越州山阴人。总发苦志厉操，尤笃于学。擢进士甲科，后拜同平章事，集贤殿大学士兼枢密使。衍好荐引贤士，而沮止侥幸，小人多不悦。其婿苏舜钦，少年能文章，论议稍侵权贵。监进奏院，循前例祠神，以妓乐娱宾。集贤校理王益柔为衍所知，或言益柔尝戏作傲歌，御史皆劾奏之，欲因以危衍。及衍罢，丁度草制，指衍为朋比。时范仲淹、富弼欲更理天下事，与用事者不合，仲淹、弼既出宣抚，言者附会，益攻二人之短。帝欲罢仲淹，弼政事，衍独左右之。然衍平日议论，实非朋比也。
《宋史》：王洙，字原叔，少聪悟博学，记问过人。再举中甲科。后以预修《崇文总目》成，迁尚书工部员外郎、修《国朝会要》，加直龙图阁、权同判太常寺，坐赴进奏院赛神与女妓杂坐，为御史劾奏，黜知濠州，徙襄州。
《东轩笔录》：京师百司库务，每年春秋赛神，各以本司余物贸易，以具酒馔。至时吏史列坐，合乐终日。庆历中，苏舜钦提举进奏院，至秋赛，承例卖拆封纸以充。舜钦欲因其举乐而召馆阁同舍，遂自以十千助席。预会之客，亦醵金有差。酒酣，命去优伶，却吏史，而更召两军女妓。先是洪州人太子中舍李定，愿预醵厕会，而舜钦不纳。定衔之，遂腾谤于都下；既而御史刘元瑜有所希合，弹奏其事。事下右军，穷治舜钦，以监主自盗论，削籍为民。坐客皆斥逐，尧臣亦被逐者也。尧臣作《客至》诗曰：“客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。”盖为定发也。
《清波别志》：奏邸祀神之狱，世但知苏子美为杜祁公婿，欲并以倾之。时同监进奏院、右班殿直刘巽，亦遭除勒。朝士自翰林学士王洙以降，连坐逐去者凡十人。众皆惜之。然其间有服惨未除而与此妓乐会者，亦岂俱出于文致耶？
蝶访曰：小人躁进，是必排挤；至于排挤，则不问人之贤否，而问党之异同；不计事之可否，而计己之胜负，流弊有不可胜言者矣。君子之于小人，当谨备之。奈何舜钦予人以可乘之隙哉！
◆王安国，字平甫，安礼之弟也。幼敏悟，未尝从学，而文词天成。后屡以新法力谏安石，又质责曾布误其兄，深恶吕惠卿之奸。先是安国教授西京，颇溺于声色，安石在相位，以书戒之曰：“宜放郑声。”安国复书曰：“亦愿兄远佞人。”惠卿衔之。及安石罢相，惠卿遂因郑侠事陷安国坐，夺官放归田里。诏以谕安石，安石对使者泣下。既而复其官，命下而安国卒。[宋史]
《东轩笔录》：王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参知政事，闲日因阅读晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔！顾其事业，岂止如是耶？”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也！”吕大以为议己，自是尤与平甫相失。
《宋史·吕惠卿传》：郑侠疏惠卿朋奸壅蔽，惠卿怒，又恶冯京异己。而安石弟安国，恶惠卿奸谄而辱之。于是乘势陷三人，皆获罪。安石以安国之故，始有隙。惠卿既叛安石，凡可以害王氏者无不为。〇右司谏苏辙条奏其奸曰：“惠卿怀张汤之辨诈，有卢杞之奸邪。诡变多端，敢行非度。安石于惠卿有卵翼之恩，父师之义。方其求进，则胶固为一；及势力相轧，化为敌仇，发其私书，不遗余力。犬彘之所不为，而惠卿为之。”
蝶访曰：此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非，势孤则攀附以求援，力敌则排挤以互噬；翻云覆雨，倏忽万端，操戈入室，理所必然。
◆放翁在朝日，尝与馆阁诸人会饮于张功甫南湖园。主人出小姬新桃者，歌自制曲以侑樽，以手中团扇求诗于翁。翁书一绝云：“寒食清明数日中，西园春事太匆匆。[《剑南诗钞》太作又]梅花自避新桃李，不为高楼一笛风。”盖戏寓小姬名于句中，以为一笑。当路有恚之者，遽指为有所讥，竟以此去。[浩然斋雅谈]
◆刘过改之，尝游富沙，与友人吴仲平饮于吴所欢吴盼儿家。尝赋词赠之，所谓：“云一窝，玉一棱。澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛蛾。”盼遂属意改之。吴愤甚，挟刃刺之，误伤其妓，遂悉系有司。时吴居父为帅，改之以启上之云：“韩擒虎在门，顾丽华而难恋；陶朱公有意，与西子以偕来。”居父遂释之，然自是不复合矣。改之有“春风重到凭阑处，肠断妆楼不敢登。”盖为此耳。[浩然斋雅谈]
◆天台营妓严蕊，字幼芳，善琴奕歌舞、丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词有新语，颇通古今。善逢迎，四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台州日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”与正赏之双缣。又七夕郡斋开宴，坐有谢元卿者，豪士也，夙闻其名，因命之赋词，以己之姓为韵。酒方行，而已成《鹊桥仙》云：“碧梧初坠，桂香才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。/蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，在天上、方才隔夜。”元卿为之心醉，留其家半载，尽客囊橐馈赠之而归。其后朱晦庵以庾节行部至台，欲摭与正之罪，遂指其尝与蕊为滥，系狱月余。蕊虽备受箠楚，而一语不及唐，然犹不免受杖。移籍绍兴，且复就越置狱鞫之，久不得其情。狱吏因好言诱之曰：“汝何不早认，亦不过杖罪，况已经断罪不重科，何为受此辛苦耶？”蕊答云：“身虽贱妓，纵是与太守有滥，科亦不至死罪。然是非真假，岂可妄言以污士大夫！虽死不可诬也！”其辞既坚，于是再痛杖之，仍系于狱。两月之间，一再受杖，委顿几死，然蕊声价益腾，至彻阜陵之听。未几朱公改除，而岳霖商卿为宪，因贺朔之际，怜其病瘠，命之作词自陈。蕊略不构思，即口占《卜算子》云：“不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。/去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”即日判令从良，继而宗室近属纳为小妇以终身焉。《夷坚志》亦略载其事而不能详，余盖得之天台故家云。[齐东野语]
《太平清话》：严幼芳不特天韵韶秀，即其不肯证唐仲友一事，至今侠骨犹香，宜其彻阜陵之听也。
谢元卿疑即谢希孟，黄岩人，名直，学于陆象山，豪俊不羁，尝为妓造鸳鸯楼，并为之记。淳熙中，金华唐仲友守台。唐乡人陈同甫来访，希孟与同甫有旧，借郡中妓乐，宴之东湖，见吴荆溪《林下偶谈》。
案：《三台名媛诗辑》载严蕊小词，并援《齐东野语》，后又附此二则。今据《齐东野语》元本录出，并将此二则亦附录之。
◆朱晦庵按唐仲友事，或曰吕伯恭尝与仲友同书会有隙，朱主吕故抑唐，是不然也。盖唐平昔恃才轻晦庵，而陈同甫颇为朱所进，与唐每不相下。同甫游台，尝狎籍妓，属唐为脱籍，许之。偶郡集，唐语妓云：“汝果欲从陈官人耶？”妓谢。唐曰：“汝须忍冻受饿乃可。”妓闻大恚。自是陈至妓家，无复前之奉承矣。陈知为唐所卖，亟往见朱。朱问：“近见小唐云何？”答曰：“唐谓公尚不识字，如何作监司？”朱衔之，遂以部内有冤狱，乞再巡按。既至台，适唐出迎少稽，朱益以陈言为信，立索郡印付以次官，乃摭唐罪具奏，而唐亦作奏驰上。时唐乡相王淮当轴，既进呈，上问王，王奏曰：“此秀才争闲气也。”遂两平其事。详见周平园、王季海日记。而朱门诸贤所著《年谱》、《道统录》，乃以季海右唐而并斥之，非公论也。其说闻之陈伯玉式卿，盖亲得婺之诸吕云。[齐东野语]
《词苑丛谈》：朱晦庵为仓使时，某郡太守遭捃摭，几为按治，忧惶百端。未几，晦庵易节他路，有寄居官署者，因召太守饮，出宠姬歌《大圣乐》，其后撷云：“临风对月恣乐，便好把千金邀艳娥。幸太平无事，击壤鼓腹，携手高歌。富贵安居，功名天赋，争奈皆由时命何。休眉锁，问朱颜去了，还更来么？”太守听“朱颜去了”句，不觉起舞。
蝶访曰：天下事，起于微，成于慎；微之不慎，渐起衅端，遂成仇隙。所谓有讥毁，则必有怨仇；有怨仇，则必有患害也。
◆先君子于绍定四年辛卯出宰富春。九月到任。壬辰岁，余实生于县斋。其时李文清方闲居于邑中，其家强干数十，把握县道，难从之请，盖无虚月。先人惟理自循，不能一一尽奉其命也，以此积怨得罪焉。有官妓曰蔡润为文清所盼，每欲与之脱籍而未能。一日酒边曰：“此妓，某未尘忝时已见其在籍中矣。”意欲言其系籍已久也。先子因顾蔡润曰：“汝入籍几何时？今几岁矣？”蔡不悟，直述所以，考之则李公登科之岁，此妓方生十年耳。李不觉面发赤，以为先子有意相窘，其实出于无心也。于是衔之。及入台，先子已满去，乃首章见劾焉。[癸辛杂识]
◆戴复古，字式之，居南塘石屏山，因自号焉。有书事一律云：“喜作羊城客，忘为鹤发翁。问天求酒量，翻悔洗诗穷。已过西南道，适遭东北风。扁舟载明月，枉作卖油公。”自注：“西南道，乃广东一大税场。前李约作漕时，请游月湖，出新宠佐樽，一意顾盼，无暇与宾客语。仆有诗云：‘手拍锦囊空索句，眼看檀板遇知音。’漕大怒，谓舟中有麻油不投税，拘留其船”[石屏集]
《石屏集》中尚有书事一绝云：“打鼓行船未有期，恰如江上沮风时。诗中一段闲公事，幸不妨人吃荔枝。”案：此诗意盖亦因此而作，语亦冷隽，因附录之。
◆永康之俗，固号珥笔，而亦数十年必有大狱。龙川陈亮既以书御孝宗，为大臣所沮，报罢。居里落魄醉酒，与邑之狂士甲命妓饮于萧寺，目妓为妃。旁有客曰乙，欲陷陈罪，则谓甲曰：“孰为相？”甲谓乙曰：“陈亮为左。”乙又谓曰：“何以处我？”曰：“尔为右，吾用二相，大事其济矣。”乙遂请甲位于僧之高座，二相奏事讫，降阶拜甲，甲穆然端委而受。妃遂捧筋歌《降黄龙》为寿。妃与二相具以次呼万岁，盖戏也。先是亮试南宫，何澹校其文而黜之。亮不能平，遍语朝之故旧曰：“亮老矣，反为小子所辱。”澹闻而衔亮未有间。时澹为刑部侍郎，乙探知其事，遂不复告之县若州，亟走刑部上首状。澹即缴状以奏，事下廷尉。廷尉，刑部属也。笞亮无全肤，诬服为不轨。案具，闻于孝宗。上固知，为亮阴遣左右往永康，廉知其事。大臣奏入取旨，上曰：“秀才醉了，胡说乱道，何罪之有？”以御笔画其牍于地，亮与甲俱掉臂出狱。[四朝闻见录]
黄山谷《江西道院赋·序》，其略曰：“江西之俗，其细民险而健，以终讼为能，名曰珥笔之民。惟筠为州，独不嚚于讼，然与南康、庐陵、宜春三郡并蒙恶声。庐陵即吉州也。”
蝶访曰：人心叵测，险于山川；机阱万端，由斯隐伏。然苟无其隙，虽小人不能伺。绿樽红妓，取快一时，皆恣意欢宴者自遗伊戚耳。
懊恼
◆宣和戊戌冬，予道由颖昌之汝坟，驿壁间得廖正一明略手题三诗。其一云：“阿怜二十颇有余，秀眉丰颊冰琼肤。无端欲作商人妇，更枉方寻海畔夫。”其二云：“阿梅笄岁得同欢，懊恼情深解梦兰。燕语轻清花里话，柳条弱嫩雨中看。”其三云：“淮源距襄阳，亭堠逾十舍。征鞍背绣帷，云雨怅昨夜。双艳尽倾城，一姝偏擅价。独怒蕙心轻，误许商人嫁。”初不晓其意，是年至唐州外氏家，因举是诗，邦人任喻义可云：顷年明略与郡之二营妓往来，情好甚笃。其一小字怜怜，其一名梅时。怜怜将为大贾所纳，明略既去，道过汝坟作诗，盖有所感也。怜怜竟随贾去：“方寻海畔夫”，用海上有逐臭夫之事讥之也。[墨庄漫录]
◆晁次膺薄游南京，尝作词云：“花前月下堪垂泪，水边楼上总关心。”后过其家，已与客饮，复作诗曰：“去日玉刀封断恨，见来金斗熨愁眉。黄昏饮散歌阑后，懊恼水边楼上时。”[侯鲭录]
◆许左之寓饮妓坊，欲狎之，妓密有所欢在矣。许赋词云：“谁知花有主，误入花深处。放直下，酒杯干，便归去。”盖绍兴间籍太学休浣日漫饮酒边作也。[深雪偶谈]
蝶访曰：附热趋炎、朝秦暮楚、傍人门户者，比比然也。而顾以之责贱妓乎？使由此幡然改悔，未始非若辈玉成之，奈执迷不悟者多耳！烦恼自寻，于人乎何尤！
◆煇居建康，春晚赴张德，共会于西园，呼数辈为侑酒。酒酣，忽有传府命呼其人。时张安国开府方两日，其人临去，求自解之说，众谓但以实告，况社中二客不至，必留铃斋。翌旦询之，如所料。歌者既去，坐客骆适正即席赋诗云：“花随春尽觅无痕，尚续余欢索侑樽。一曲未终人已去，西园灯火欲黄昏。”煇尝赓和不记也。[清波杂志]
《冷斋夜话》：遵式讲师将赴金陵谒王冀公，林和靖以诗送之曰：“虎牙熊轼隐铃斋，棠树阴阴长碧苔。丞相望崇宾谒少，清谈应喜道人来。”
《晋书·羊祜传》：祜都督荆州军诸事，铃阁之下，侍卫不过十数人。案：唐制称太守曰“节下”，又云“铃下”。铃下者，即铃阁之下，其制竟与开府都督同，何也？附此二则，俟再详考焉。
◆文忠与其弟书云：“轼始谪黄州，举目无亲，君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉？”君猷后房甚盛，东坡常闻堂上丝竹，词中谓“表德元来是胜之”者，所最宠也。东坡北归，过南都，则其人已归张乐全之子厚之恕矣。厚之开宴，东坡复见之，不觉掩面号恸，妾乃顾其徒而大笑。东坡每以语人，为蓄婢之戒。[眉山诗案广证附载]
《苏诗施注》：徐君猷名大受，东海人。东坡来黄州，厚礼之，无迁谪意。君猷秀惠列屋，杯觞流行，多为赋词。满去而殂，东坡有祭文挽词，意甚凄恻。
《官闺小名录》：妩卿、胜之、庆姬，徐君猷家三侍人，东坡赠《木兰花》词。
蝶访曰：回首前尘，已成昨梦；感怀良友，悲恸难禁。而若辈琵琶别抱，掉首无情，又何足深责哉！
◆邵伯温子文，康节先生子也。才而有文，为陕西宣抚司书写机宜文字。与路钤李君交往甚熟，李家有数侍婢，每遇歌宴，子文必与。后十余年，子文与李氏邂逅长安，而李君已死。适值其妻生辰，命子侄宴子文于书舍，遣旧婢出舞。酒酣，子文感怆宿昔，即席作词。末章云：“翩翻绣袖上红裀，舞姬犹是旧精神。坐中莫怪无欢意，我与将军是故人。”诸子得之，入呈其母，皆感泣不自胜。乃令谓子文曰：“宅中得公佳词，情绪作恶，难复行酒。即容别日款会。”子文不终席而退，良久怃然曰：“所谓口乃祸门。”此事即传于时。外日，子文谒一当位而不相识。问之，[不记姓氏]答曰：“此乃李家作调笑者。”[过庭录]
蝶访曰：子文感怆宿昔，即席作词，亦一时情难自禁，而人竟谓之作调笑者，顾可不慎乎？旨哉，磨兜坚之铭曰：“人各有心，山高水深；言出诸口，祸随其后。惟口之则，守之以默。”
窘辱
◆石曼卿为集贤校理，微行娼馆，为不逞者所窘。曼卿醉与之校，为街司所录。曼卿诡怪不羁，谓主者曰：“只乞就本厢科决，欲诘旦归馆供职。”厢帅不喻其谑，曰：“此必三馆吏人也。”[《拊掌录》吏人作仆人]杖而遣之。[梦溪笔谈]
《晁氏读书记》：石曼卿善书札，纵酒不羁。
案：《茶香室丛钞》引元怀《拊掌录》所载，谓曼卿虽以诡词免，然不免受杖，亦可为文士轻佻者之戒。蝶访曰：亏体辱亲，留千秋话柄矣！
◆冯文简公当世，早年薄游里巷，夜为街卒所系。鄂守王素亟释之。后冯使关中，王方帅渭，宾宴甚欢。冯贻以诗有“吞炭难忘当日事，积薪甚愧后来恩。”前辈血气方刚，不拘小节，盖或有之，迨夫贵显，自常人言，昔之过举或不乐闻，顾乃因道旧形于篇什，初不以为讳，可谓贤已。[清波别志]
蝶访曰：冯文简难忘当日之事，正是其反躬自愧，内疚于心处，讳奚益哉！
◆陆太傅轸，尝守会稽。上元夕，放灯特甚，士女骈阗。有一士人，从贵宦幕外过，见其女乐甚都，注目久之。观者狎至触坠其幕。贵官执其士以闻于府。公呼而责之曰：“为士不克自检，何耶？”对曰：“观者皆然，竟自脱去；独某居后，所以被辱。”公观其应对不凡，必是佳士，因谓曰：“子能赋此斑竹帘诗，当释子罪。”盖用斑竹帘为幕也。士子索笔立就，其诗曰：“春风槭槭动帘帷，绣户朱门镇日垂。为爱好花成片段，故教直节有参差。”又曰：“昔年珠泪裛虞姬，今日侯门作妓衣。世事乘除每如此，荣华到底是危机。”公览诗，大奇之。[耆旧续闻]
◆绍兴间一郎官，不欲言其姓氏，疏荡不检，一朝士与之善。朝士家有数妓，客至必出以侑酒。郎官者与一妓私相悦慕，而未得间。一日，郎官折简寄妓，与为私约。朝士适见之，妓不敢隐，具言其故。朝士曰：“然则非尔之过，当为尔辈为一笑资。姑答简与之，期以来夕密会于西厢，且云主人者适有故之城外，越日乃归，此机不可失。”郎官得简，喜不自胜，如期赴之。妓已待于会所，引入屏后曲房。妓先登榻垂幔，郎官解衣而登，暨前搴幔，则妓已自榻后潜去。朝士者方仰卧榻上，瞪目视之。郎官裸露，惶遽欲走，则门已闭。朝士谩为好词谑之曰：“与君厚善，何为如此？妓女鄙陋，不足奉君子之欢，已遣归矣！惟公勿讶！”徐起，复曰：“某家使令稍众，不略惩，彼将观望，无所惮畏。”乃呼群仆掖之于柱，以巨竹梃挞之二十。流血及髁，呼服谢罪。复谓曰：“与公素善，故不欲闻官，薄示庭训，亦不泄于他人也。”乃遣去，亦不与衣，其人狼狈遁还。明日，朝路仍复相见如故云。[睽车志]
◆观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康，招邑士冯伯起为馆宾，待之特异，仍治宅西一室，使挈妻子入处之。元宵之节，为张灯百盏，渊赴府宴，长姬领众妾访其妻。小鬟见床褥华雅，戏卧其上，冯窃至，遂与之合。既罢，长姬知之，归以白渊，渊隐而弗问。经旬，又约冯共饭，饭毕，设茶于他轩。望砌下横一剑、一竹篦，一小缸置粪，冯掩鼻谓守兵不谨，将使屏之。渊笑曰：“此正为先生设，元宵之事，岂忘耶？”先呼长姬及小鬟，杖之三十，然后云：“先生须均受此辱，已乃伏剑。”冯趋下受杖，泣而请命，渊曰：“然则只以不洁待之可也！”冯度不能免，拱手言：“愿赐清汁，许行破文书。”渊逼使满杓而食，乃遂食之。后十年，叶枢密督视军马驻建康，冯投书陈御戎方略，彼人云：“此正是吃屎秀才耳！”传以为笑。[夷坚志]
蝶访曰：甚矣，欲之害人也！人之为不善，欲诱之也；诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。故目则欲色，耳则欲声，以至鼻则欲香，口则欲味，体则欲安，此皆有以便之也。不观《献丑集》之言乎：尧行舜趋，周冠孔裳，恐未可以貌定也。使其见遗金于旷寂之途，遇色妇于空闲之室，而一不动心，是尧舜返魂，周孔复肉。不然，仁义是贼也。